Kurzbeschreibung In dieser Folge geht es um die Hülle als grundlegenden Archetyp des Bauens. Friedrich Idam zieht Analogien zwischen tierischen und menschlichen Umhüllungen: vom Seidenkokon über textile Hüllen nomadischer Kulturen bis zum steinernen Gehäuse der Köcherfliegenlarve und der engen Mönchszelle des Hieronymus. Dabei wird deutlich, dass das „Gehäuse“ erst durch den Bewohner vollständig wird – und dass enge Räume oft mit hoher Konzentration und intellektueller Leistung verbunden sind

Inhaltliche Schwerpunkte Der Kokon und die textile Vergangenheit des Bauens Die Seidenraupe spinnt sich mit einem Faden ein. Diese textile Form der Hülle ist in nomadischen Kulturen zentral, in der Architekturgeschichte jedoch weitgehend in Vergessenheit geraten. Älteste erhaltene Textilien Der Pazyryk-Teppich (5. Jh. v. Chr.) und die Textilien aus dem Hallstätter Salzbergwerk als seltene Überlieferungsträger textiler Hüllen. Das Gehäuse der Köcherfliegenlarve Eine Kindheitserinnerung: Die Larve baut sich aus kleinen Steinchen ein enges, mobiles Gehäuse, aus dem sie teilweise herausragt, in das sie sich aber bei Gefahr zurückziehen kann. Etymologie und Bedeutung von „Gehäuse“ Das Gehäuse bezeichnet die Einheit von Gebäude und Bewohner. Erst der Bewohner macht es vollständig. Hieronymus im Gehäuse Das Motiv der engen Mönchszelle (Darstellungen von Albrecht Dürer und Caravaggio). Die Enge als Voraussetzung für eine herausragende intellektuelle Leistung – vergleichbar mit dem Gehäuse von Schnecke und Köcherfliegenlarve.

Zentrale Gedanken„ Das Gebäude, das Gehäuse, ist erst komplett, wenn der Bewohner drinnen ist.“„Die Mönchszelle als Gebäude, in dem sich der Mensch einen engen Raum bildet, um in diesem engen Raum eine herausragende intellektuelle Leistung zu erbringen.“